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資訊時代的科技人可以取得大量的信仰二手資料；舉凡牧師的講道，聖經教師的解經，神學家的論著，福音運動的推廣言論，屬靈思想潮流比比皆是。但反璞歸真，直接查考聖經的小組查經，仍舊是領人信主與栽培信徒靈命成長的基本途徑。直接查考聖經，如同把人直接帶到神的面前。小組查經絕對是要以查考第一手資料聖經為主要的內容。在資訊時代中，我們切記不要將查經聚會變成研討屬靈第二手資料的聚集。

      主動學習式的小組查經，不僅適用於知識分子的層面，也適用於老人或剛剛啟蒙的孩童。因為我深信任何按著神的形像被造的人，都有回應神的話語的基本能力。資訊時代有沒有小組查經的需要？答案是肯定的。因為只能被動地被填塞屬靈資訊的信徒，難以得到屬靈成長的經歷，也難以主動地與神建立親密的關係。為了要鼓勵弟兄姊妹有健康且持續的屬靈成長，就要擺脫填塞式的教訓。藉著小組查經，幫助弟兄姐妹養成主動追求認識神的敬虔心志，脫離被填塞屬靈資訊的被動光景。

中華聖經教育協會：專精於聖經教材寫作與教師訓練的團隊事奉

聖經是信徒信仰與生活的準則，是全備救恩的啟示。我們深信基督徒靈命成長在於有

系統且持久地研讀並力行神的話。神給中華聖經教育協會一個託付，乃是要以教材寫作

和出版，來激 勵教會藉主日學和查經團契，實施經常且有效的聖經教導。

永生的第一年    初信栽培課程

適用於成人主日學、 團契、小組 、查經班、個人靈修帶領初信的基督徒，利用主日學的時段，以一年的時間，熟悉聖經關於救恩的重要教導、並學習過一個屬靈的基督徒生活。整個課程包括四大部 分：「這是救恩」、「這是生命」、「這是聖經」、「這是真理」。循序漸進地介紹基督徒的信仰初階。在知識上初信者將從聖經中發掘基督信仰的真意，明白神的 救贖計劃及個人永生的確 據，知道神對基督徒生活的基本期許，包括對個人、與其他信徒的關係、與教會的關係、以至與世界的關係。在信念上會對救恩有十足的把握，與神建立親密的關 係，渴望靈命的成長，願意將福音傳給他人。在生活應用上初信者將可養成每日禱告與 讀經的習慣，並忠心地參與教會的崇拜、同工和服事。願將福音傳給週遭的親友，在多變的今日世界，過一個分別為聖的基督徒生活。

教師訓練：作無愧的工人，按著正意分解真理的道。

我們可以分享感受，見證經歷，

但我們更要忠心傳講神所賜那說不盡的救贖恩典。

你我都可以成為神在不同地區，不同環境的恩典出口。

願神興起，也願神使用，讓我們成為「真理的傳遞者」

舊約 查經材料   教師本、學生本  每冊各十二課

創世記，出埃及記，民數記，士師記＋路得記，詩篇，回歸先知書

新約 查經材料   教師本、學生本   每冊各十二課

馬可福音，約翰福音，使徒行傳，羅馬書

以弗所書＋歌羅西書，教牧書信（提前後、門），希伯來書

   
      希伯來書（全新出版2011 Summer）   作者：呂鴻基
扎根聖經系列 新約研讀課程
適用於成人主日學、團契、小組、查經班、個人靈修

一、本書是新約書信中較難的一卷書，但其結構卻很有層次。其組織、修辭、與申論進程也都很有條理。
二、書中引用甚多舊約經文，又以辯證的方式討論舊約祭司與獻祭制度的涵義。研讀此書卷前，應該先熟悉舊約的律法書（摩西五經）。
三、書中穿插的五段嚴正警告（2:1–4; 3:7–4:11; 6:4–8; 10:26–31; 12:1417），也提高了瞭解本書的困難度。講解的時候要謹防前後不一致，或是與神的屬性和神的計劃衝突的解釋。
四、希伯來書是一卷高超、榮耀，闡明神的漸進救贖計劃與作為的書信，以嚴謹的組織結構申論基督耶穌的身分與工作。
五、希伯來書雖類似書卷的體裁，但書卷內卻沒有其他書卷常有的具名、問安、祝福、代禱、感謝之類的詞句。
六、此書讀來像一篇書面的講章，表達出作者對讀者那牧者身分的使命。作者以告誡與勉勵，講解與討論，傳遞他那從神而來的屬靈洞見。
七、耶穌基督的榜樣：信心、忍耐、與聖潔是本書後半段的應用主題，也是作者一再勸勉信徒應有的生活方式。

「更美」是本書的鑰字，以比較的方式強調出新約超越。第一大段指出，主耶穌比天使更尊貴（1-2章）、比摩西更榮耀（3章）、比約書亞更偉大（4章）、比亞倫更尊貴（5-8章）；第二大段論更美的約（8:6）、更美的應許（8:6）、更大更全備的帳幕（9:11）、更美的祭物（9:23）；第三大段論信徒藉由信心可以得到天上更美的家業（10:34）和更美的復活（11:35），承受神給我們更美的事（11:40）。

第一課  耶穌是超越的啟示（1:1-1:4）
第二課  耶穌 比天使更完美（1:5-2:18）
第三課  耶穌比摩西更完美（3:1-3:19）
第四課  耶穌比律法更完美（4:1-5:10）
第五課  竭力進入完全地步（5:11-6:20）
第六課  耶穌是完美的源頭（7:1-7:28）
第七課  耶穌是完美的中保（8:1-8:13）
第八課  耶穌是完美的救贖（10:19-10:39）
第九課  要存那信心的應許（9:1-10:18）
第十課  要看那有信心的人（11:1-11:40）
第十一課  要奔那信心的道路（12:1-12:29）
第十二課  要有那信心的表現（13:1-13:25）

面對有關救恩的確據之難題時，最重要且最基本的就是要緊握神的信實原則。
      若不清楚希伯來書的寫作目的與背景，我們就易於陷入斷章取義的泥沼。甚至解讀希伯來書嚴厲的警告時，可能會產生對神的救恩沒有十足確據的疑惑。
      的確！我們應該刻骨銘心記取神所發出的警告，然而我們切不可滋生對神的恩典的不信任，亦或削減神完全實現救恩的保證。 
      希伯來書的警告，與羅馬書第八章的救恩保證，相互輝映。不僅沒有任何抵觸，只能更加增敬畏神的人對神的牢靠。
      對希伯來書的警告，持著矛盾觀點的信徒、傳道人、神學家；讀到羅馬書第八章的時候， 幾乎都一致地對神的慈愛公義與信實，發出由衷的敬畏。雖然我們對希伯來書的警告有許多細節差異，但我相 信羅馬書第八章的亮光，定能幫助我們堅持在同一個方向和結論。
      救恩的賜與完全是出於神的主動，救恩的保證也完全是出於神的主動。信靠神的人憑著恩典得救，也必定要憑著恩典走完成聖的路程，最終也必定只有一個結局，那就是我們必定要憑著神的恩典得榮耀。
羅馬書8:31-38，表明信靠神的人，已經獲得三重永遠的保證：
      第一、永不會被擊敗。我們在基督裏已完全得勝，因為神已將萬物，甚至祂自己的愛子耶穌基督，賜給了我們。
      第二、永不再被定罪。我們已經因著基督耶穌的死與復活，永遠被神稱義。耶穌基督永遠都在神的右邊，為我們祈求。
      第三、永不與神隔絕。靠著愛我們的主，我們已經永遠得勝了，在主的愛裏，永遠得勝了一切。
這是簡單但確切的真理：「信實的神永遠不會否認祂的應許」。得救的保證是出於神主動的保證。既是全知全能全在的神的 完全保證，就沒有任何人、任何事、可以使神的應許落空。
      這是我與許多緊抓著神的應許與恩典的傳道者所強調的宣告：「我們相信救贖全是出於神的恩典，只有藉著耶穌基督在十字架上的死與復活，叫凡相信的人，罪得赦免，因信被稱為義；信徒得贖後，靠著神的大能與恩典，在基督裏永被保守，永遠得勝。」
      就是如此簡單、如此確定、如此令人驚訝與讚嘆！